三界圖,座東南朝西北的房子

【須彌世界】佛教宇宙生命藍圖

距今一千多年前的敦煌稀世國寶〈三界九地之圖〉，是目前世界上最早最完整的佛教三界九地圖，此圖依據唐代玄奘大師所翻譯的《阿毘達摩俱舍論》（簡稱《俱舍論》）所繪製。《俱舍論》是西元四至五世紀時印度佛教論師世親菩薩的著作，這部論在佛教史上具有重要的地位。此圖乃玄奘大師的弟子在弘傳俱舍學說所用的圖解講義，是極珍貴的佛教思想史圖像資料。〈三界九地之圖〉是一豎長卷，從下往上描繪了虛空、風輪、水輪、金輪、地獄、九山八海、四大洲、日宮、月宮、欲界六天、色界十八天、無色界四天等。「三界九地」所呈現的正是佛教的世界觀。此圖乃玄奘大師的弟子在弘傳俱舍學說所用的圖解講義，是極珍貴的佛教思想史圖像資料。圖／微信佛教建築風水火輪與虛空

地包天面相: 揭開大自然神秘面紗，人與地的奇妙連結

地包天面相是一门古老而神秘的中华文化传统，它涉及到面相学的特定方面，以及与地相和天相的关联。本文将深入探讨这一主题，解释基本概念、关联性，探讨面相的要点，解读地相，并探讨在传统文化中的角色。

道教、佛教和民间传说的三十三天是一回事吗？

道教、佛教和民间传说都有三十三天的说法。有不少人将三者的三十三天混淆，道教和民间传说的三十三天常常被误认为是佛教中的三十三天。有一部分别有用心之人利用这种现象挑拨道教、佛教等宗教之间的矛盾。一些科普平台也很不严谨且不负责任的将道教、佛教和民间传说的的三十三天相混淆。那么，道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么？有哪些不同呢？道教的三十三天道教将天界划分为三十六重天，其中三十三天名叫太清境大赤天，位于三界之外，日月之光所不及，其天人不生不灭。年寿之数，无沦坏之期。虽大劫之交，灾所不至。三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。道教认为天分三界和三界外：上述三十六天又分为不同的境界。三界，指欲界、色界、无色界。三界共二十八重天。

而立（名詞釋義）

[2] 中文名而立來自名詞釋義解釋年至三十，學有成就記載論語·為政拼音 ér lì 目錄 1 詞語釋義 2 通俗解釋 3 現代理解 4 相關知識詞語釋義孔子子曰: 吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。這裏的"立"指的是"立德、立言、立身"。通俗解釋通俗來講就是30歲後就要有自己的學術體系了，有自己的威望了。語出《論語·為政》"三十而立"。以後稱30歲為"而立"之年。《聊齋志異－長清僧》："友人或至其鄉，敬造之，見其人默然誠篤，年僅而立。 " 現代理解馮友蘭先生認為，而立應是能循禮而行，禮可以代表"義"，即克己去私。子曰："不知禮，無以立也。 "能立即能循禮而行。

羅馬建築風格

Romanesque Style 説明繼承古希臘建築成就極盛時期公元一～三世紀舉例羅馬萬神廟、維納斯和羅馬廟特點拱頂為主目錄 1 歷史追溯王政時期共和時期帝國時期 2 建築簡介古羅馬建築羅曼建築 3 建築結構特點歷史追溯古羅馬鬥獸場在所有古代文明中，古羅馬文化應該是最容易被接受的，因為當時的羅馬有許多保留下來的文字資料，使後人能夠研究他們豐富的歷史素材。然而一談到藝術，就很難找出它特有的風格，因為古羅馬人將希臘各時期的不同藝術成就都吸收過來，甚至很多羅馬藝術家都來自希臘，這也難怪古羅馬藝術成為古希臘藝術的繼承者。

鳳眼

fèng yǎn 注音ㄈㄥˋ ㄧㄢˇ 詞性名詞目錄 1 基本解釋 2 其它概念基本解釋潘迎紫的丹鳳眼 1、指小眼角向上的眼睛。《紅樓夢》第五二回：" 晴雯聽了，果然氣的蛾眉倒蹙，鳳眼圓睜。 " 巴金《春》一：" 覺民藉着明角燈的燭光把淑英的一對清明的鳳眼看了半晌。 " 2、引申為不凡的眼力。如諺語：龍眼識珠，鳳眼識寶，牛眼識青草。椿樹上叢生的莢。可用於洗頭。清曹寅《椿下》詩之一："遶堦收鳳眼，合幕綴藤花。 "參見" 鳳眼草 "。 [1] 3、椿樹上叢生的莢。可用於洗頭。清曹寅《椿下》詩之一："遶堦收鳳眼，合幕綴藤花。 "詳見詞條鳳眼草。 4、指簫、笛等樂器的出音孔，可以調節管長的筒音。

汽車駕照口訣7大伏位! 獨家資料! (2024年更新)

台灣時事汽車駕照口訣7大伏位 By benlau February 15, 2023 根據台中區監理所統計及駕訓教練經驗，汽車考照項目，考生認為最難的是 S 型及上坡，機車則是直線 7 秒、U 型迴轉及二段式左轉，而汽機車考生共同最會犯錯的是變換車道時沒有打方向燈，台中區監理所建議，勤於練習自己最弱的項目，最重要是不要緊張，才能一次就考上。從觀察身邊的人，就可以知道，考上汽車駕照其實不是很難，但是還是要花心思、用心以對，你怎麼看待你所要做的事情，好的回報就會越接近自己。從駕訓班上課，到考完試，考完駕照確定過關的瞬間真的爽到不行，每天早起的時間終於結束了，也不用再為了考試提心吊膽、緊張兮兮。拿到駕照之後，更要好好督促自己要開車上路，增加開車的手感和空間感。

宋代「風水大師」賴布衣，是否留有後人，今在何處？

1、聰明好學的「神童」賴布衣的原名是賴文俊，因為成名後道號為布衣子，所以就有了賴布衣這個稱謂，他可謂出生於堪輿世家，父親賴泰安就是當時民間著名的風水大師，只不過成就和名聲遠不如自己的兒子。受到家學和父輩的影響，他自然對風水之術極為精通，不過宋代是個重文的朝代，社會經濟穩定繁榮，天下的年輕人無一不希望通過學習科舉一路踏上仕途，雖然自己出身堪輿世家，但小小的賴布衣還是在家人的建議下選擇了讀書。不得不說，賴家的基因和天賦是強大的，賴布衣不僅聰穎而且十分勤奮，小小年紀就成為了遠近聞名的「神童」。根據《廣東新語》記載，賴布衣熟讀各種經典，博採百家之所長，在9歲的時候就成為了秀才，青年時期就在殿試中脫穎而出高中進士，這標誌着賴布衣從此進入了仕途，也完成了天下學子們心心念念的夢想。